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                證嚴法師談救災你只要有心就會有緣

                證嚴法師談救災你只要有心就會有緣(證嚴法師談救災)

                遠見、天下文化事業群創辦人高希均教授、發行人王力行,昨天前往花蓮慈濟精舍拜會證嚴法師。親眼見到證嚴法師指揮臺東救災,高希均肯定慈濟凈化人心、安定社會的正向力量,有人說臺灣最美麗的是人,但極少數的人在媒體上夸大、扭曲、偏頗,透過網路,產生很大的負面影響。在民主社會沉默的大眾沒有挺身而出,或者不愿意卷入是非,真正的聲音反而埋沒了。

                高希均教授等一行日前受邀前往花蓮演講,適逢尼伯特臺風侵襲,臺東地區受災慘重。高希均、王力行除指示事業群媒體重視此次風災救助議題外,也特別參訪每次救災不遺余力的慈濟基金會。

                參訪拜會過程中證嚴法師指出,災難帶來損害,也帶來再起的機會,慈濟勘災團隊對風災產生的新救助需求和個案,一定會帶回完整資訊評估。證嚴法師還特別透過視訊叮嚀兵分近50路的慈濟志工,在災區一定要特別注意人身安全,每個人都要把自己顧好。關心和慈愛之情,溢于言表。

                高希均向證嚴法師表示,今天在臺灣我們需要一股力量,把正面的、積極的、光明的講出來。慈濟50年來對臺灣社會、對全世界、對華人所做的貢獻,在社會形成一個正面積極的力量,讓正派、正向、光明的聲音,得到大家更多的重視,做為媒體的一份子,我們沒有理由悲觀,我相信我們跟慈濟的看法完全一致的。

                另外高希均指出,臺灣財富分配不均、青年人工資太低等問題,美國有、歐洲也有,這就造成了人心不安定,他認為在促進社會各界的共識、增加民眾的安定感、安全感,證嚴法師與慈濟有很大影響力。

                對此證嚴法師回應強調,參與救災過程要克服很多的難關,同時也有許許多多愛心人士的參與,這都是現代菩薩世界,我們人人都能做到,只要你看到,就能發心!就算再難的事,只要有心,就會有緣。

                證嚴法師生平介紹(1937年5月14日-)

                證嚴法師(1937年5月14日-),俗名王錦云,法名證嚴,字慧璋,出家前自號靜思,生于日治臺灣臺中州大甲郡清水街(今臺灣臺中市清水區),臺灣佛教比丘尼,慈濟功德會的創辦者,其信徒多稱其為證嚴上人或師公上人。1963年于印順法師門下出家,后返回花蓮縣秀林鄉佳民村的普明寺苦修,被村民稱為農場師父。
                1966年于花蓮縣創立佛教克難慈濟功德會,為慈濟基金會之前身。1986年創建花蓮慈濟醫院。1989年再創設慈濟護理??茖W校。1991年,獲得麥格賽賽獎社會領袖獎。2003年陳水扁頒贈二等景星勛章。2011年,獲時代雜志選為2011年年度全球百大最具影響力人物之一。2012年,馬來西亞檳城州元首授予她拿督斯里榮譽勛銜。

                證嚴法師生平

                釋證嚴在臺中清水出生,其弟王端正。自幼過繼給叔父家當長女,隨其遷居臺中豐原。其繼父經營劇院,往來豐原、清水、潭子等城市之間,家境小康。
                1958年,21歲時繼父因腦溢血過世。王錦云后至豐原寺拜拜,當地住持妙廣法師贈其“解結科儀”。其為父做佛事前往慈云寺拜《梁皇寶懺》,體會到經文中因緣果報之業力以及人生無常之道理。同時期,一位寺院信徒將家中《法華經》當廢紙售出,她請購回家,開始研讀法華經。此一經書至今仍置于靜思精舍。
                她時常往來寺院,萌生出家之意,經當地慈云寺出家師父引薦,前往新北市汐止靜修院,準備出家,三天后被母親尋回。王錦云隨著慈云寺修道法師再度離家,由臺中前往高雄,再轉臺東縣鹿野鄉王母廟。幾經波折,在臺東縣鹿野鄉王母廟之后,先后移居知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東凈寺、臺東佛教蓮社。后寄住在臺東佛教蓮社時,至信徒家中做客,在其府中見日文版《法華經大講座》,才發現法華三部中的《無量義經》及《觀普賢經》。閱讀無量義經時,看見“靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫。無量法門,悉現在前,得大智慧,通達諸法?!比?,對無量義經產生濃厚興趣。后回到花蓮,經許聰敏居士[1]引薦,王錦云和修道法師前往花蓮縣秀林鄉佳民村普明寺參加慶典,并于普明寺對面的康樂村(俗稱農場)弘法。
                1962年年底修道法師返回豐原,她留在普明寺,自行落發,居士許聰敏為她取法名“修參”。1963年至臺北臨濟護國禪寺,希望受具足戒,但因為沒有正式出家,因此無法報名。王錦云至慧日講堂購買《太虛大師全書》,遇見印順法師,請求出家,以獲得報名資格。因開壇傳戒時間緊迫,印順長老開示:“我們因緣很特別,我看時間來不及了;但既然出家了,你要時時刻刻為佛教、為眾生??!”。印順長老簡單行皈依禮,為她完成出家儀式,成為她的出家依止師,為其取法名叫‘證嚴’,字慧璋。她隨后報名三壇大戒,受比丘尼具足戒。

                證嚴法師出家

                釋證嚴受具足戒后,便返回花蓮。許聰敏居士在普明寺后搭建一小木屋,證嚴便在其中持誦抄寫《法華經》,后因臺風倒塌,又移往花蓮慈善寺講《地藏經》四個月,在講經期間有四位弟子皈依法師座下,后又至基隆海會寺結夏安居三個月;直至1964年秋,方才回到普明寺,和德慈、德昭、德融、德恩四位弟子在附近之地藏廟旁之小木屋安居、修行。
                1966年,29歲的釋證嚴前往花蓮鳳林鎮某私人醫院探望弟子德融的父親,見地上一灘血跡,聽人告知,為豐濱一名原住民婦女小產,卻因缺少開刀所需保證金新臺幣八千元而無法開刀,只得又帶回部落。此即“一灘血”事件。后來證嚴法師又遇三位修女,雙方交流后對證嚴法師慈善工作推廣產生了很大影響,這就是慈濟緣起的“三修女”來訪。有紀錄的三位修女來訪有兩次,一次是三位穿著修女會衣的海星中學老師貝蒂、黃雪文和高凌霞修女因為郊游路過普明寺;不期而遇的情況下,比利時籍的貝蒂修女在談話中對說:“佛教信徒這么多、力量這么大,如果做社會服務的工作,影響會更大?!弊C嚴法師大受震撼。一次是張金菊修女、湯修女、黃修女路過,看到證嚴法師在種菜,張金菊修女憶起當時修女一行人向證嚴法師表示:“你們為什么不為老百姓去付出你們的愛?”證嚴法師聽聞后,決心開始慈善工作。同年印順長老希望證嚴法師住持嘉義妙云蘭若;但在其信徒挽留之下,證嚴決定留在花蓮開展社會救濟工作。

                證嚴法師與慈濟功德會

                功德會創立初期,與幾位信徒在普明寺做手工,發放救濟品。后慈濟開始發展,普明寺的空間漸漸地越來越無法容納參加發會的信眾,釋證嚴的母親前來援助,購下一甲五分的地,并建起一間大殿,釋證嚴稱其為靜思精舍。由1968年起,三十一歲的釋證嚴便逐漸興建精舍、廂房、寮房、辦公室等,歷經十多次增建,規模已十分龐大。
                功德會初期,證嚴在當地會員的協助規劃之下,發行“慈濟月刊”,開始建立“慈濟委員”、“慈誠”制度。
                證嚴法師創立醫院
                1966年,“一灘血”事件與“三修女”的來訪,成為了推動醫療志業的助力。1978年釋證嚴罹患心絞痛,認為“人命在呼吸間”,認為慈濟功德會沒有長久支持的資源。2001年4月,慈濟基金會三十五周年慶祝會上,李滿妹透露“一攤血”事件之事發地點為莊汝貴診所。莊汝貴的子女不甘父親名譽受損,告上法庭,認為“一灘血”事件是釋證嚴虛構、捏造的。經過為期二年的官司,2003年9月,花蓮地方法院判決釋證嚴違法,必須賠償新臺幣101萬元給莊汝貴,證嚴法師決定不上訴,此案暫告落幕。
                1979年,釋證嚴舉辦多次義診,也因十多年來的慈善志業,發現“貧病相依”、“因病而貧”,認為臺灣東部(花東)地區長期缺乏醫療資源,下令在慈濟委員聯誼月會上,發起建立“佛教慈濟綜合醫院”。
                發布消息后,然因花費太高,起初不得眾人支持。釋證嚴于各地奔波募款,受到一些社會人士及政府單位支持,歷經當時林洋港、宋長志、李登輝、吳水云縣長等人協助,解決用地問題。1984年4月24日,于花蓮市區原花蓮農工牧場土地動工。1986年8月17日正式完工,隔年又展開第二期工程。
                釋證嚴后聘請前故臺大醫院副院長杜詩綿、原臺大醫院復健科主任曾文賓負責籌劃工作,并相繼出任花蓮慈濟醫院院長。

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